“我欲仁，斯仁至矣”讲课稿

“我欲仁，斯仁至矣’’ 讲课稿

                                            王春彦                             

教学目标：

1、  了解“仁”在孔子思想中的地位及“仁”的内涵。

2、  熟读背诵孔子与颜渊、子贡、子张等人谈论“仁”的片断。

3、  学习孔子仁爱思想，把实现仁，成就仁，当作最高的生存价值和目标。

厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。《论语·乡党篇第十 》                              

——马棚失火焚毁了，孔子从朝廷回来，问“伤人了吗？”却不问马。

厩jiù，马棚，马房，后泛指牲口房。（注：孔子生活在奴隶制时代，当时一匹马可以兑换五个奴隶。）

同学们可以想一想，这段文字寥寥12个字，它传递了一个什么重要信息呢？对，那就是在孔子看来什么最重要呢？人！在大力提倡以人为本，人本关怀的今天，想一想两千五百多年前的孔子就有这样一种人本主义情怀，真的让人感动。为了对孔子及《论语》有个准确的了解，我们有必要先听一听研究《论语》有成就的人的心声。中国社会科学院研究生院教授王学泰先生说：“我们读《论语》感受最深的恐怕是书中流露出的感情力量。书中的孔子如冬日之阳，其煦暖的光芒烘得人暖洋洋的。”语文新课标必读丛书《论语通译》的编者徐志刚先生说的一段话，应该能够更好地帮助我们认识孔子。他说：“也许读完了《论语》，你会有这么一个印象，孔子就是一个循循善诱的长者。他知道每个学生的个性，子路性子急躁，他就劝他三思而后行；冉有性情和缓，他就叫他闻义而行，不要犹豫。这叫因材施教。他周游列国，推行自己的政治主张，‘知其不可而为之’，不论遇到怎样的困难挫折也从不不退缩，他就是这么一个理想的热烈追求者。他是一个笑语晏晏的老者，像普通人一样有着喜怒哀乐。时光的流逝让他感叹不已，‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’高兴起来，他会跟学生开玩笑，被学生误解、怀疑，他会急得赌咒发誓。‘予所否者，天厌之！天厌之！’——‘假如我做了什么不正当的事，老天爷会厌弃我！老天爷会厌弃我！’他就是这么一个有血有肉，个性鲜明的智者形象。”孔子是一个寄希望于年轻人的老师。他常说：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”作为中国语文的学习者和华夏文明的传承者，我们应该不辜负夫子的希望。

一部《论语》揭示孔子思想的核心内容就是“仁”，“仁”字在书中凡一百零九见，它是本书的中心，所有的关于“礼”呀，“乐”呀，都不过是手段，是为了实现“仁”这一道德的完善而服务的，不过这个一以贯之的重要理念，夫子却从未给他一个明确的定义。它只是很宽泛地体现在夫子提倡的为人处世，为政治国的具体原则中的。在孔子看来，仁植根于人性，并依循着人性自然健康地发展；仁是一种广博宏大的爱，包蕴着一切美德；仁是一种勇气和力量，引导着人们去实现真、善、美的理想。那么，这样说来，有人可能会问：“仁”是不是就高不可攀，遥不可及呢？请听夫子的回答：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”——仁距离我很远吗？我想做到仁，仁就（随心念）到了。就这么简单，就像一个人想做点好事一样，信手拈来，不难。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”<<论语·颜渊篇第十二>>。

——颜渊问(怎样是)仁。孔子说：“克制自己，使言行回复和符合于‘礼’就在于自己，难道还在于别人吗？”颜回说：“请问实行仁的纲领条目。”孔子说：“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。”颜回说：“我虽然不聪敏，请按照您说的话去做吧。”这样看来，仁就是人对礼的自觉，是礼在人的思想、情感和行为等方面的实现。

孔子有个叫樊迟的学生，他曾经毕恭毕敬的问老师什么叫“仁”，老师只告诉他两个字“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智，老师说“知人”。了解别人就是智慧。

关爱别人就是仁，了解别人就是智，就这么简单。

那么究竟怎样做，才能成为一个有仁爱之心的人呢？

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”《论语·阳货篇第十七》——子张向孔子问怎样做到仁。孔子说：“能在天下实行这五项，就是仁了。”子张说：“请问哪五项？”孔子说：“庄重，宽厚，守信，勤敏，慈惠。恭敬庄重就不会受到侮慢；宽厚，就能获得众人拥护；守信，就能得到别人的任用；勤敏，就能取得成功；慈惠，就能更好地役使别人。”

孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也。”（《论语·雍也》）——“你自己想有所树立，马上就想到也要让别人树立；你自己想实现理想，马上就会想到要帮助别人实现理想，能够从身边小事做起，简单的事做起，推己及人，这就是实现仁义的方法。”（反过来，“己所不欲，勿施于人。”——“自己不愿意的，不要强加给别人。”能做到这一点并且终身奉行，那就是仁爱。）放到我们这个时代这一方法可以理解为：自己期望幸福，所以使别人幸福；自己期望顺利，所以使别人顺利；自己期望得到尊重，所以尊重别人……这样看来，实践仁一点都不玄妙、不困难，关键是将心比心，推己及人，所以就每一个人来说，可怕的不是他不具备仁德，而是丧失了追求仁德的愿望。

孔子和他的弟子把实现仁，成就仁，当作最高的生存价值和目标。曾子说，读书人应该担当起在天下实现仁的重任，坚毅地去实践，死而后已。孔子说，志士仁人没有因为贪求生命而损坏仁的，却有牺牲生命以成就仁的，这种精神追求，深刻地影响了我国历史上很多可敬可泣的仁人志士。

“道不远人”，愿我们在圣贤的光辉下，为了美好的明天努力奋斗，做一个受人敬仰的仁人志士吧！

作业：

1、熟读背诵“颜渊问仁”篇“子张问仁”篇。

2、孔子说过“己所不欲，勿施于人”，也说过“己欲立而立人，已欲达而达人”，这两种说法区别在哪里？